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心齋 | 2nd Feb 2006, 21:02 PM | 哲學是一種活動
上「愛情哲學」課時,我最愛的教授之一陶國璋教授在說什麼是「幸福」。他說「幸福是失去之後的暫得」。他的例子是以前讀書時,有次他病得很厲害,考不到試,但待臨考試前幾日,醫生告訴他沒有事了,可以去考試。於是他歡天喜地地進入會場,發覺能考試原來是件幸福的事。

但這感覺卻又好像是很短暫的,待再過多一會兒,幸福的感覺又會消失。故此幸福只是「暫得」。

如此,我們思考一下的話,發覺「幸福」只能在「不幸」之後存在。「幸福」會不會只是「不幸」的缺乏呢?有沒有可能獲得永遠的「幸福」?

我認為,如果「幸福」是一種感覺,它是短暫的,而且一定要和「不幸」時有比較,這和陶教授的觀點一致。但卻未必一定要「失去之後」,因為有時我們想像一些珍貴的東西失去(例如親人離世),再反觀我們的日常生活,一樣能得到「幸福」的感覺。 這是發生在未來的事,不是在「失去之後」而感受到的。

「幸福」作為一種感覺,它是短暫的。它的「短暫」卻不在於它可一不可再,而是在於每次這種感覺發生時,所能維持的時間是短促的。但這種感覺卻能常常被喚起的。喚起「幸福」這感覺的難度,和我們以往的經歷、現在身處的境地和想像能力有關。以往的經歷越悲慘,現在的處境越好,想像力越大,喚起「幸福」這感覺的難度越低。

「幸福」應是對現況感到慶幸和滿意,並有「現在的境況並非是永恆」的覺悟,從而產生出對現況的珍惜。喚起「幸福」的方法是將過去,或是將來會發生的事和現在比較,透過對比,我們察覺現況的可貴,從而產生對現況的滿意和珍惜。這應該就是那「幸福」的感覺。簡單地說,「幸福」是對現況的珍惜。沒有危機感的人,將一切都視作必然的人,是沒有可能得到幸福的。

現在憑著這理論,我們可以知道為什麼一心只想得到幸福的人,往往最難得到幸福。就如上文所說,「幸福」是對現況感到慶幸和滿意。一心追求幸福的人,內心有著一套「幸福」的標準,並想盡力達到這個標準(如覓得如意郎君)。但是若將這標準和現況比較時,卻發現現況的不足,這樣他們便無法滿足於現況,他們在追求幸福的時候不會得到幸福。但這卻不是要反對一切追求幸福的行為,因為如果他們追求的標準達成了的話,那時對比起未追求前的境況,他們也會對已經達成了的標準感到滿足。在這裏的要點是「比較」。但如果他們對幸福的追求是無窮無盡的話,只是在不斷的「追求」,他們是永遠不能得到所追求的「幸福」的。

「幸福」應非一個特定的狀況,如果說無慾無求,平和安淡就是「幸福」的話,為什麼有些人當身處這些境況時,會覺得沉悶呢(就如一些當下的年青人)?覺得無慾無求是幸福的人,應是以前經驗過很多慾望和現實的困擾,所以才對「無慾無求」顯示出嚮往吧。這也只是一個「比較」後的結果。

所以說,幸福人人都能夠得到,因為它只是對「不幸的缺乏(absence of misfortune)」的珍惜而已。

[8] 睿哲是一個組織

睿哲是一個非謀利組織,有哲學課授。。陶國璋教授是導師之一。


[引用] | 作者 | 9th Feb 2006 12:47 PM | [舉報垃圾留言]

[7]

愛情哲學課是在中大的一個通識課程,說的是有關愛情的哲學問題.


[引用] | 作者 心齋 | 8th Feb 2006 17:35 PM | [舉報垃圾留言]

[6]

有愛情哲學課麼?在那裡的課程,講什麼啊?


[引用] | 作者 幸福人 | 8th Feb 2006 15:52 PM | [舉報垃圾留言]

[5]

桔:

睿哲的課是?

胡言亂語:

是呀,有時我想,會不會人一生的快樂都是固定了的呢? 有了痛苦,日後就能換得快樂.


[引用] | 作者 心齋 | 8th Feb 2006 10:51 AM | [舉報垃圾留言]

[4] 幸福 ?

不知道不幸 , 怎知幸福 ?
人生的種種苦勞 , 都是為了邁向幸福 .
勞苦愈多,  不久來臨的幸福也愈大 .
就算事情看起來是多麼令人絕望 ,
也不可以放棄 ,  克服不幸的勞苦 .


[引用] | 作者 胡言亂語 | 8th Feb 2006 02:32 AM | [舉報垃圾留言]

[3] 是睿哲的課嗎?

請問,是睿哲的課嗎?


[引用] | 作者 | 7th Feb 2006 18:00 PM | [舉報垃圾留言]

[2]

平常心?


[引用] | 作者 二元 | 7th Feb 2006 15:17 PM | [舉報垃圾留言]

[1]

知足者常樂也呢~

幸福並不在於一兩件事,而是在於人的心態

如果神給我一個願望,我想我的會是常常知足呢...

 偏偏知而行得上一點也不容易,人也實在太大貪了...


[引用] | 作者 天藍 | 4th Feb 2006 00:35 AM | [舉報垃圾留言]